ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٠٤ - الحديث ١٥٠
[الحديث ١٤٩]
١٤٩مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:فِي بَيْضَةِ النَّعَامِ شَاةٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ إِذَا أَصَابَهُ وَ هُوَ مُحْرِمٌ.
وَ فِي بَيْضِ الْقَطَا يَلْزَمُ أَنْ يُرْسِلَ فُحُولَةَ الْغَنَمِ فِي إِنَاثِهَا بِعَدَدِ الْبَيْضِ فَمَا نُتِجَ كَانَ هَدْياً لِبَيْتِ اللَّهِ تَعَالَى رَوَى.
[الحديث ١٥٠]
١٥٠مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ وَ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالاسَأَلْنَاهُ عَنْ مُحْرِمٍ وَطِئَ بَيْضَ الْقَطَا فَشَدَخَهُ قَالَ يُرْسِلُ الْفَحْلَ فِي مِثْلِ عِدَّةِ الْبَيْضِ مِنَ الْغَنَمِ كَمَا يُرْسِلُ الْفَحْلَ فِي عِدَّةِ الْبَيْضِ مِنَ الْإِبِلِ
على المحل وجهان، أظهرهما: العدم [١]. الحديث التاسع و الأربعون و المائة:
و فيه الصيام مقدم على الإطعام، و هو مخالف للمشهور و سائر الأخبار، و لعله من الرواة. و يمكن القول بالتخيير، و العمل بالمشهور أحوط و أولى.
قوله: يلزم أن يرسل هذا مذهب الأصحاب، و لا نعلم فيه مخالفا.
الحديث الخمسون و المائة: صحيح.
و الضمير في" قالا" راجع إلى منصور و سليمان، و لعل قوله" و ابن مسكان" معطوف على صفوان، و يمكن عطفه على منصور أيضا.
[١]مدارك الأحكام ص ٥٣٢.